Descobrir · O vocabulário

Glossário do Vodun

Trinta e nove termos, tal como se dizem em Ouidah. Um visitante que conhece dez destas palavras compreende uma cerimónia. Um visitante que não conhece nenhuma vê pessoas a dançar.

O que este glossário não faz

Não inventa nenhuma definição. Cerca de dez termos encontrados nos nossos próprios dossiês estão deliberadamente ausentes, por falta de uma definição que possamos estabelecer com certeza. Um glossário que preenche as suas lacunas perde exatamente a autoridade que pretende construir.

39 termos

A língua e os nomes

Vodun
A grafia correta. Vodun, nunca Vodoun nem Voodoo: estas duas últimas formas vêm de transcrições coloniais e do cinema americano, e carregam tudo o que se quis fazer dizer a essa palavra. Única exceção admitida, o Vodu haitiano, que tem a sua própria ortografia e a sua própria história. Ler a ficha →
Fongbé
A língua fon, falada no sul do Benin. É a língua das cerimónias, dos cantos e dos nomes desta página. Está sistematicamente prevista uma tradução em fongbé nos eventos da ONG, para que as autoridades tradicionais e o público local participem plenamente.
Gléxwé
O nome de origem de Ouidah, fundada por volta do século XVI. Cidade de vocação cultual e cultural, berço do Vodun, cujo nome atual é uma deformação portuguesa e depois francesa. Ler a ficha →
Kemet
A terra negra: o nome que o Egito antigo dava a si próprio. É a continuidade do seu calendário civil, recalibrada sobre o nascer helíaco de Sírius, que funda a contagem africana do tempo e o ano 6263. Ler a ficha →

Os títulos e os cargos

Hounon
Mãe do mar. O título cabe a quem conseguiu domar o mar, e designa o mais alto dignitário do universo do Vodun. O primeiro Hounon foi Adetelou Gbinvlamin Agbessi Houndohome, que partiu para o mar e nunca regressou: era a ele que o 10 de janeiro prestava homenagem antes de se tornar feriado nacional. Ler a ficha →
Bokonon
O adivinho do Fa. É ele que consulta o oráculo e anuncia o signo do dia. Nada de sério se inicia num dia ritual antes desse anúncio. Ler a ficha →
Zangbetonon
O chefe dos Zangbeto. Enquadra as saídas, decide o que se mostra e o que não se mostra, e responde pelo que acontece durante a saída. Ler a ficha →
Zossoungbo
O chefe da terra em Ouidah. Foi ele que, vendo o porte e a aura do primeiro Hounon chegado a Sogbadji, mandou Dehoue Aglametoka conceder-lhe um lugar em Houxwe. Permanece chefe da terra, e o seu palácio real figura entre os altos patrocínios da ONG.
FRABO
Fraternidade dos Bokonons, Babalawos e Olouwos, registada sob o n.º 030/MISP. A organização que reúne os detentores da arte divinatória no Benin, e um dos garantes dos conteúdos espirituais deste site. Ler a ficha →
Mariwo
A franja de palma, e por extensão aqueles que a usam para manter a multidão à distância durante as saídas de Egungun. Não é um serviço de ordem decorativo: o contacto com um Egungun em saída é proscrito. Ler a ficha →

As divindades

Fa
O oráculo e a arte divinatória. O Fa diz o que o dia, o ano ou uma decisão exigem. Revelou várias vezes a necessidade de levar oferendas ao mar, pelos que nele caíram e pelos que estão do outro lado. Ler a ficha →
Dangbé
A píton real, Vodun da aliança e da continuidade da vida. Não dobra o ferro pela força: abraça a vida para que ela dure. O seu poder está na aliança, nunca no terror. A sua morada é Dangbéxwé, o Templo das Pítons. Ler a ficha →
Dan
A serpente, associada ao ar e ao arco-íris na leitura dos quatro elementos primordiais. Em Ouidah, Dan é honrado no Templo das Pítons e, na sua vertente aquática, no litoral ao lado de Mami Wata. Ler a ficha →
Agbe
A divindade tutelar da linhagem Hounon, descrita como uma miniatura do mar. Quem conhece verdadeiramente esta família sabe que o seu temperamento nunca está longe do que se atribuiria ao oceano. Ler a ficha →
Mami Wata
As divindades das águas. Fecundidade, prosperidade, e o vínculo com o que o oceano levou. Os adeptos, de branco, depositam nas ondas oferendas doces: perfumes, flores, frutos, licores açucarados. Ler a ficha →
Sakpata
Soberano da terra, associado à cura e à regeneração. Os seus adeptos trazem a argila. O seu culto toca tanto no que a terra dá como no que ela retoma. Ler a ficha →
Hèviosso
A divindade do fogo e do trovão, um dos quatro elementos primordiais expostos durante a Immersion Vodun. Ler a ficha →
Tohossou
A divindade da água, um dos quatro elementos primordiais. Abre a série das quatro exposições que estruturam o quarto dia da Immersion Vodun. Ler a ficha →
Legba
O guardião das encruzilhadas, aquele que abre ou fecha os caminhos. Nada passa sem ele. Tolegba é a sua forma instalada à entrada das concessões e dos bairros.
Gou
A divindade do ferro, das ferramentas e de tudo o que corta. É honrada no percurso das oferendas do primeiro dia do ano Vodun. Ler a ficha →
Kokou
O Vodun guerreiro. As suas saídas estão entre as mais intensas da semana dos Vodun Days. O que um olhar exterior toma por violência é uma demonstração de força protetora, e é sustentada por aqueles a quem cabe. Ler a ficha →
Hunvè
As divindades da floresta. Sob o iroco de Kpassèzoun, é a parte do culto que toca as plantas, a medicina tradicional e o que o vegetal sabe. Ler a ficha →
Zomandonou
O Vodun ligado às linhagens principescas, celebrado na praça Ninssouxwé durante os Vodun Days. Ritmos de aparato, cantos de louvor dinásticos, libações reservadas às casas reais. Ler a ficha →
Ninssouxwé
Os espíritos dos antepassados das linhagens principescas. A praça que leva o seu nome acolhe a face menos espetacular dos Vodun Days, e a mais protocolar. Ler a ficha →
Mawu Lissa
O princípio criador, honrado no templo Mawuxwê. Um dia inteiro da Immersion Vodun lhe é consagrado, conjuntamente com Mami-Dan. Ler a ficha →

As saídas e as máscaras

Zangbeto
Os guardiões da noite. É a polícia costumeira, aquela que velava pela ordem dos bairros muito antes de qualquer administração. Quando um cone de palha gira sobre si próprio, não faz um truque de magia: recorda quem guarda a cidade. Ler a ficha →
Égoungoun
Os antepassados que regressam. Vestidos de tecidos sobrepostos que não deixam ver nenhuma parcela de carne, não representam os mortos: para quem os recebe, são a sua vinda. Saem na praça Maro, num bairro fundado por alforriados regressados do Brasil. Ler a ficha →
Guèlèdè
A máscara e a dança de origem iorubá-nagô, inscritas no património cultural imaterial da UNESCO. Figuram no programa do quinto dia da Immersion Vodun. Ler a ficha →
Dawetin
A dança equilibrista sobre bambus gigantes. Os mastros são fincados na areia, o que explica que a Arena de Ouidah tenha uma pista de areia em vez de um piso duro: dança-se ali a catorze metros do chão. Ler a ficha →

Os atos rituais

Nu xu xu
A oferenda. Abre a relação com a divindade antes de qualquer palavra. Num dia ritual precede a exposição e a demonstração: dá-se primeiro, explica-se depois, mostra-se por último. Ler a ficha →
Ahandoxo
A vigília. Realiza-se à noite, no convento ou no templo, e prolonga o dia num registo mais íntimo. Nem todas as vigílias são abertas, e as que o são exigem traje e silêncio particulares. Ler a ficha →
Ayissun
A vigília própria do culto Egungun, realizada no convento na noite que precede o seu dia. Ler a ficha →
Xwetanou
O período anual durante o qual as filhas e filhos do primeiro Hounon iam levar as suas oferendas àquele que o mar não devolveu. É daí que vem todo o resto. Ler a ficha →
Xwénuxo
Os contos. Uma vigília inteira do projeto Ano Novo Africano lhes é dedicada, ao luar: relatos estelares, lendas das linhagens, transmissão da memória do céu. Ler a ficha →

Os lugares

Dangbéxwé
A morada de Dangbé, ou seja, o Templo das Pítons, na rua Monsenhor Dartois, em frente à Basílica. O santuário do povo Xwéda, que ficou de pé quando o seu reino caiu. Ler a ficha →
Kpassèzoun
O bosque sagrado de Kpassè. Zoun designa o bosque sagrado: literalmente, a floresta de Kpassè. A tradição diz que o patriarca fundador da cidade não morreu mas ali se metamorfoseou num iroco. Ler a ficha →
Xwéda
O povo autóctone desta costa, presente antes de Ouidah se tornar um porto e antes de Abomey estender o seu reino até ao mar. A sua capital Savi caiu em 1727; o que ficou de pé foi Dangbé. Ler a ficha →
Agouda
Os alforriados regressados do Brasil no século XIX, e os seus descendentes. Deram a Ouidah a sua arquitetura afro-brasileira, os seus apelidos portugueses e o bairro Maro. Ler a ficha →
Zomaï
Literalmente, o fogo não vai ali. O nome do recinto onde os cativos eram mantidos na obscuridade antes do embarque, para lhes quebrar as referências. Ler a ficha →

Estabelecido e revisto

Vocabulário estabelecido em Ouidah por Hounon Agbessi Avlessi W. Bertian e pela equipa After Vodundays, ao longo das fichas de lugares e junto das coletividades que detêm cada culto.

Revisto e validado por Vincent Adjaman, FRABO, garante da tradição, Ouidah. Verificado a 29 de julho de 2026.

Falta-lhe uma palavra?

Escreva-a. Se conseguirmos que seja estabelecida por um garante, juntar-se-á a esta página. Caso contrário dir-lho-emos, e não a inventaremos.

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